无锡民盟省税校支部 薛炳南

我自92年退休后仍挂有政协财金委员会委员之虚职，经常往返于政协大院，因与殷显华、辜隆基等同志颇投缘，往往顺道促漆而谈，一坐半天。某日，殷主委与我谈及“人格魅力”的征文问题，我是极其赞同者，然是时忙于提笔经济类文章，无暇命笔，这也许是我欠了一笔文学债，如今一晃十数年，总有一种内心的愧疚。“人格魅力”是当年殷主委对我盟员的要求，实质就是人生和人生价值观的命题，民盟起于风雨如磐的年代，文章道德冠世绝伦，奔走呼号于拯国救民，与共产党人风雨同舟，其人望之盛堪称一代，着实令人向往神驰。建国以后，又添列参政党之列，真知灼见，莫不以兴国利民为宗旨，虽其后历经“以阶级斗争为纲”的重重磨难，然历九死而不知悔的品德，昭然在世，我盟员每念先辈的风骨，莫不惕涑自厉，殷主委的点题，蕴涵深意！

人的一生是短暂的，但是转瞬一瞥也可闪发出斑斓绚丽的刹那，这就要看怎样活。孔子曰：“朝闻道，夕死可矣。”这是一种追求真知的活。“对酒当歌，人生几何！”这是曹操借酒抒志的壮言。“最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌，垂泪对宫娥！”这是一生迷恋声色犬马的苟活。“三十功名尘与土，八千里路云和月。”这是戎马一生，视功名如粪土，满怀收复旧日山河壮志的岳武穆生死为国的心境。这些都是千古名士，而在中国历史上也不乏无名无姓却青史长存者。尝读计六奇《明季北略》这本纠错甚多普普通通的书，中有记叙清军南下，南京城破，有乞丐题诗夫子庙，投秦淮河而卒故事，诗云：“三百年来养士朝，如何文武尽皆逃。纲常留在卑田院，乞丐羞存命一条。”攻读“阎典史传”，这是一曲响彻云霄的正气歌，清初剃发令下，有“留头不留发，留发不留头”的苛令，而江阴城以区区小邑，在区区小吏阎应元的统领下，江阴人民万众一心掀起了轰轰烈烈地抗清斗争。城守八十一日，抗击清王十三，城破之日，血流成河，活不盈百，所以后人赞曰：“寄语路人休掩鼻，活人不及死人香。”罹难于“文革”的五代史、宋史专家，著名古文献学者，恩师柴德庚教授曾谆谆告诫我说：中国是多民族国家，满族是少数民族之一，研究历史要注意分寸。然历史毕竟是过去的现实，历史唯物主义就应该从当时的历史背景下考察、评价一切。承载文明历史五千年的中华民族是压不倒、拖不垮的伟大民族，中国人民是敢于自立世界民族之林的伟大人民，无论是有名有姓的，还是无名无姓不留痕迹的，是他们添砖加瓦，铸就了华夏文明。我想，当年殷主委提倡人格魅力，无非是要求每个盟员树立勤奋工作、一心为民，在群众中有所影响的人生价值取向。

“人格魅力”是从盟务角度塑造盟的形象出发的，而盟员是人，自当有做人的风骨。笔者曾以”风骨“为题，写过一篇盛赞我支部已故主委倪孟（果）老的小文，幸收于《无锡盟员风采录》。倪老原是南京财经学院的副教授，为人讷言，而不幸被划右派，后返故乡宜兴务农，旋引入我校为统计教研室主任。倪老生活简朴，与老爱人（在执家务）蜗居学校分配的30多平方米小单元，过着与世无争的淡泊生活。在落实政策中，他谢绝了国家发放的补偿金，而在节衣缩食中省下来“余钱“资助清贫学子的生活。倪老教学严谨，他授教的统计学原理涉及高等数学，是比较难教的一门学科，而他深入浅出，诲人不倦，直至如今，受他教学的学子回忆他的品行风骨无不深为钦敬。我与倪老同居一家舍，朝日相见，但学问道德不敢望其项背！

人为什么而活？市场经济考验着我们每一个人，有些人营营以求锱铢必较，有些人勾心斗角精研人脉，日夜思虑的是功名利禄，殊不看中国之大，还有多少勉以糊口的弱势群体！我自知是个有争议的人物，爱管闲事好抱不平，然从不计较个人得失，所以往往毁誉半之。这没有什么，正是已故师友前无锡教育学院副院长姚载熙先生常说的一句话：小人长戚戚，君子坦荡荡。往事如烟，渐渐向远淡去，十数年后回忆起殷显华同志的当年命题，算是聊作不腆的补笔。