科技一支部 解艳

佛说：前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。因为“金陵礼佛月”的机缘，我们有机会面对面顶礼膜拜佛教圣物，与佛结缘。4月17日，南京首届“金陵礼佛月”在南京栖霞寺拉开帷幕，佛教创始人释迦牟尼佛真身顶骨舍利及感应舍利、诸圣舍利等“佛门三宝”首次共同供奉。5月13日早晨，由盟市委副主委吴建中带队，科技一支部盟员与盟市委机关部分人员一行27人来到南京栖霞寺瞻礼。

栖霞寺占地面积40多亩，寺前是一片开阔的草坪,有波平如镜的明镜湖和形如弯月的白莲池，四周是葱郁的树木花草，空气清新，景色幽静秀丽。寺内主要建筑有山远处蜿蜒起伏的山峰门、弥勒佛殿、毗卢宝殿、法堂、念佛堂、藏经楼、舍利石塔等。进入山门，首先印入眼帘的便是弥勒佛殿，殿内供奉面带笑容的弥勒佛，背后韦驮天王，昂首挺立。出殿拾级而上，是寺内的主要殿堂毗卢宝殿，雄伟庄严，正中供奉高约5米的金身毗卢遮那佛，弟子梵王、帝释侍立左右，二十诸天神分列大殿两侧。佛后是海岛观音群塑，表现的是观音普渡众生的三十二应身，形态各异，从容自若。这是寺庙中一组最热闹的群像。海岛中塑造有数十个人物，中央是巨大的南海观世音菩萨，其左右胁从为善财童子和龙女。堂内塑像，工艺精湛，入化传神，令人赞叹。出得毗卢宝殿，在僧人的带领下，经过安检，沿着铺着红地毯的台阶来到藏经楼——供奉舍利的地方。怀着激动的心情进入藏经楼，三尊特制的楠木刻金莲花须弥座进入我们的视野，其上的玻璃柜里分别供奉着释迦牟尼佛真身顶骨舍利、感应舍利和诸圣舍利。安放正中的是释迦牟尼佛真身顶骨舍利，形如蜂窠，呈黄白颜色，表面镶嵌着许多晶亮透明、五光十色的圆形硬物，颇为神奇。殿内有高僧念经，善男信女们正双膝跪地、顶礼膜拜，十分虔诚的模样。出得殿外，僧人向我们介绍了三尊舍利的前世今生：佛顶骨舍利在全世界佛教徒中享有崇高的地位。据典籍记载，释迦牟尼佛涅盘后，留下了佛牙、佛指、佛顶骨等各种不同类型的遗骨，世称佛真身舍利。其中佛顶骨舍利最为珍贵。寺中的佛顶真骨舍利为北宋年间印度来华高僧施护所献，已在地下埋藏了千余年，2010年6月12日经考古发掘得以重光。佛教的传承有佛、法、僧三宝之说，佛顶骨舍利代表了佛宝，感应舍利象征着法宝，诸圣舍利代表了僧宝。此次“佛门三宝”同时供奉可谓“功德圆满、绝无仅有”。

从藏经楼出来后，我们来到了寺外右侧的舍利塔。这座舍利塔始建于隋文帝仁寿元年(601年)，七级八面，用白石砌成，高约15米。塔基四面有石雕栏杆，基座之上为须弥座，座八面刻有释迦牟尼佛的“八相成道图”，有白象投胎、树下诞生、九龙浴太子，出游西门、窬城苦修，沐浴坐解、成道、降魔和涅磐。八相图之上为第一级塔身，第一级塔身特别高，八角形，每角有倚柱，塔身刻有文殊、普贤菩萨及四大天王像等浮雕。以上各层上下檐间距离较短，五层檐由下至上逐层收入，塔身亦有收分。檐下斜面上还雕刻飞天、乐天、供养天人等像，与敦煌五代石窟的飞天相似。整个舍利塔造型精美，不仅是隋唐时期江南石雕艺术的代表作，也是研究古代佛教、艺术、文化的珍贵实物。因经战火洗礼，塔身周围已有部分破损，大家连叹可惜。

出得寺来，感慨良多。我在年少时一直不明白，南北朝时为何佛教会大行其道，佛寺林立，信徒日众。以后读史，才了解了那个年代，太多的战乱，太多的苦难，佛无疑给了人们希望，给了人们忍受痛苦和凄凉的理由，自然紧接其后的，便是立寺成风，造像成风。历史毕竟前行，久历战火的南京依旧明净秀美，跨越俗世喧嚣的栖霞寺，巍峨的山门依然庄重。举目上望，殿宇楼阁重重叠叠攀附山麓而上，颇具暮鼓晨钟的沧桑感，梵唱的声音，更仿佛穿越过了历史的隔膜，响彻耳际，听到了青史回廊间的叹息。战火消弭后的和平盛世，寺庙已很少，礼佛的人们更多的是感恩以及对至亲好友的美好祝愿。临走站在寺前，想起佛说，随风而至、随风而逝。风的自在象是禅的自在，也是生命应该学习的自在。顿时，心灵里有阵阵清风拂过。